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88〕就学习各派教义的立场来说，通晓一部后，另一部方易了达。循序渐进，理解才会深入、透体。这当然是日慧法师个人所顺承之“宗义”书的判教观，也是藏传佛教一般共识。离开“宗义”书的见解或西藏的佛教传统，...
陈平坤
|佛学论文|因明|五明|
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缺智则为道之仇，无行乃国之贼。故教观合则双美，分则两伤。永明大师不仅提倡禅教并重，也提倡禅净双修。一代宗师为诸宗融和作未曾有之说，故被誉为古佛再来。 四 . 结论 《宗镜录》以一心为宗，以一心总摄...
冯树芳
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渐次而修。太虚大师将这称为“依教修心禅”，或有称为“依教习定”。意即依于教理，摄心修定，从定发慧，如是次第进修，斯除烦恼结使，从而获得身心解脱。如天台教观...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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二九四五年兴慈创办），以培植弘法布教、住持佛法的僧材为宗旨，设专修、讲习两班；《楞严专宗学院》（一九四五年圆瑛在圆明讲堂创办一，主要向学员讲解《楞严经》，同时也讲《华严经》、《天台教观》等；静安寺佛教学院...上海留云寺（海潮寺）佛学研究社主讲（八识规矩颂）、（圆觉经）等。从一九二二年起，每年都到上海净土庵、圆通寺、玉佛寺、佛教净业社、世界佛教居土林等处轮流讲经，宏扬天台教观。近代上海天台宗的舆起，同他的...
傅 教 石
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中国佛教之特色》一文中，印公说天台「教观并重，而抹戒律，弘净土，深广而兼存平易，纯手其为中国佛教之特色』其「予佛法以发扬、整理、通变，诚先来所未有”《佛法是救世之光》页一二一——一二二）但印公对天台也...
鋆 天
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涌泉寺，礼妙莲和尚为师，效苦行头陀，冬春只穿一衣，不存余钱，树下静坐，饥飧松毛，乱发不理，状似野人，廿二岁仰天台华顶云镜老和尚之高风，往谒，镜老云：此种修行，非正路，公依其言，乃习天台教观，先后参访常州...
不详
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(法名敬安，别号八指头陀)和尚受具足戒。12月，去永丰寺从歧昌禅师学经。两年间，先后受学《法华》、《楞严》等经，并自阅《指月录》、《高僧传》等书。闲暇时亦从之学习诗文，亦从谛闲法师等研习天台教观，在...
释慧超
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，隐栖十余年，完成了一家的教观，所以称为天台宗。其立渐、顿、秘密、不定为化仪四教，三藏、通、别、圆为化法四教。中观学派以般若为至极之教，而天台依瑜伽学派，以小乘为第一时教，称为三藏教；以般若为第二时教...
周叔迦
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。自湛然广事著作，祖述宗义以后，方使天台教观盛行于天下。 湛然是晋陵荆溪人，世称荆溪尊者，年十七便学天台宗止观，年二十从玄朗学，年三十八始出家。就智顗的《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》作为...
周叔迦
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授知礼(960—1028)，知礼大弘讲说，中兴了天台教观，成为天台宗的正统，称为山家派。清竦的另一弟子志因传晤恩(986卒)，恩传源清(996卒)，清传智圆(976—1022)与庆昭，昭传咸润和继齐，这...1645)，光初从雪浪洪恩习贤首教观，后受业于如馨。如馨弘戒于五台，光助其教授，历游诸方，重兴宝华山隆昌寺。明末又有弘赞弘扬律学于广东鼎湖，著有《四分律如义标释》、《四分戒本如释》等经戒疏解二十部。 明代...
周叔迦
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